La definici\u00f3n que hizo \u00d3scar Puente de S\u00e1nchez como el \u201cputo amo\u201d evoc\u00f3 en m\u00ed una serie de im\u00e1genes y recuerdos apesadumbrados de mi juventud. Seg\u00fan la RAE, \u201camo\u201d es el due\u00f1o o se\u00f1or de la casa o familia; persona que tiene a su servicio criados, etc. Mi abuela Magdalena, que trabaj\u00f3 toda su vida en el campo, sol\u00eda referirse a mi padre como el amo: \u201cPaquita, c\u00f3mo va la comida, que ya mismo est\u00e1 aqu\u00ed el amo\u201d, le dec\u00eda a mi madre.<\/p>\n\n\n\n
Los viejos socialistas del pueblo tambi\u00e9n la usaban mucho en su af\u00e1n de ense\u00f1ar la historia reciente de Espa\u00f1a a los j\u00f3venes pipiolos que lleg\u00e1bamos inmaculados al partido.<\/p>\n\n\n\n
Pero Puente deber\u00eda saber que ese vocablo, \u201camo\u201d, tiene una gran connotaci\u00f3n en la Andaluc\u00eda profunda, un recuerdo vinculado tambi\u00e9n a la acepci\u00f3n de \u201camo\u201d como \u201cdue\u00f1o de esclavos\u201d.<\/p>\n\n\n\n
Por eso, las palabras de Puente hirieron mis sentimientos a la vez que provocaron en m\u00ed unos sentidos y nost\u00e1lgicos recuerdos. Yo tuve la suerte de formarme como socialista en una agrupaci\u00f3n de hist\u00f3ricos militantes all\u00e1 por los a\u00f1os setenta. Aquellos compa\u00f1eros, que proven\u00edan del PSOE Hist\u00f3rico, de Rodolfo Llopis, eran hombres honrados, serios, responsables y considerados socialmente en el pueblo. Hombres de palabra, de una \u00fanica palabra. Eran veteranos socialistas que hab\u00edan combatido en la guerra civil defendiendo la democracia, la libertad y la legalidad. Personas que, a pesar de de lo vivido, gozaban de una gran serenidad, entereza, sabidur\u00eda y lucidez mental.<\/p>\n\n\n\n
Los j\u00f3venes novatos ven\u00edamos con los sentimientos y las emociones (la ideolog\u00eda) incorporada constitucionalmente, f\u00edsicamente, de nacimiento, pero nos faltaba el conocimiento, la experiencia. Lleg\u00e1bamos al partido como una esponja seca \u00e1vida de historia, de contenido socialista. Y tuvimos la suerte de contar con ese nutrido grupo de experimentados socialistas que, como Plat\u00f3n, en conversaciones distendidas, nos formaban con sus sabias reflexiones desprovistas siempre de rencor u odio. No se trataba de una formaci\u00f3n sistem\u00e1tica, reglada, sino informal y espor\u00e1dica. Pero la transmisi\u00f3n de aquellos conocimientos conversacionales unidos a nuestras emociones, ganas e impulso juvenil influyeron notablemente en la base de nuestro comportamiento futuro.<\/p>\n\n\n\n
Esas eran las se\u00f1as de identidad que hicieron que los socialistas gobernaran en Andaluc\u00eda durante 40 a\u00f1os ininterrumpidos.<\/p>\n\n\n\n
En muchas de aquellas experiencias surg\u00eda el concepto de \u201camo\u201d y \u201cse\u00f1orico\u201d como el se\u00f1or y due\u00f1o del cortijo, y en la mayor\u00eda de los casos como cacique, tirano y d\u00e9spota; el que hac\u00eda lo que le ven\u00eda en gana sin que se le pudiera rebatir nada, ni incluso contestar. Un significado m\u00e1s en consonancia con esa acepci\u00f3n de \u201cdue\u00f1o de esclavos\u201d. Aunque los hab\u00eda tambi\u00e9n como personas justas y cumplidoras con los trabajadores, eso s\u00ed, con las normas y costumbres de aquellos a\u00f1os.<\/p>\n\n\n\n
El \u201camo\u201d cacique era aquel que utilizaba a los obreros como instrumentos de propiedad para su rentabilidad y servicio; el que se aprovechaba de la situaci\u00f3n de precariedad y de la gran demanda de mano de obra para explotar a los trabajadores; el que se exced\u00eda diariamente en el tiempo de la jornada laboral ya de por s\u00ed larga, muy larga; el que incluso aprovechaba el camino de regreso al pueblo para que los jornaleros rebuscasen la le\u00f1a que iban encontrando y se la dejasen en su casa; el que, adem\u00e1s de pagar mal lo hac\u00eda tambi\u00e9n tarde, humillando y vejando al trabajador a seguirlo peregrinando tras \u00e9l hasta que se dignase a pagarle; etc.<\/p>\n\n\n\n
Mi abuelo V\u00edctor trabaj\u00f3 como labrador a la cuarta (1\/4) con un \u201camo\u201d, tres partes para el \u201camo\u201d y una para mi abuelo. Un d\u00eda, cuando estaban repartiendo la cosecha de trigo en la era, una vez aventada la parva, mi madre exclam\u00f3 sorprendida al ver que llenaban solo los costales del \u201camo\u201d, \u00bfcu\u00e1ndo se van a llenar los costales de mi papa, que es el que ha trabajado el trigo? Es que el trabajo es de tu papa, pero la tierra y el trigo son m\u00edos, respondi\u00f3 sarc\u00e1sticamente el \u201camo\u201d.<\/p>\n\n\n\n
El \u201camo y la ama\u201d eran aquellos que utilizaba a las mujeres y las ni\u00f1as y ni\u00f1os en beneficio de su familia por la comida como pago, por su supervivencia; los que permit\u00edan como excepci\u00f3n que los ga\u00f1anes y acumuaos durmieran en invierno junto a la chimenea echados sobre sus jergones, y, cuando no, seg\u00fan el estado de \u00e1nimo o porque as\u00ed lo dispon\u00edan \u201clos amos\u201d, en la cuadra al abrigo de las bestias. \u00a1Y se atreve a decir \u00d3scar Puente que S\u00e1nchez es el amo!<\/p>\n\n\n\n
El \u201camo\u201d cacique era aquel que no se relacionaba ni se interesaba por la vida de sus trabajadores, pero s\u00ed les ocasionaba un gran sufrimiento. Un labrador me confes\u00f3 que no hab\u00eda visto nunca al \u201camo\u201d del cortijo en los m\u00e1s de veinte a\u00f1os que llevaba trabajando en \u00e9l.<\/p>\n\n\n\n
Pero hab\u00eda adem\u00e1s \u201camos\u201d que eran putos; \u201camos\u201d que se aprovechaban de la fragilidad, soledad, inseguridad y dependencia de las mujeres y ni\u00f1as para abusar de ellas. Las mujeres y ni\u00f1as eran por aquellos a\u00f1os carne de ca\u00f1\u00f3n y v\u00edctima del h\u00e1bito depravado de muchos \u201cputos amos\u201d pudientes, que se ve\u00edan obligadas, humilladas y mancilladas consintiendo comportamientos deshonestos para conseguir la subsistencia.<\/p>\n\n\n\n
Me contaban que un \u201camo puto\u201d, cuando pasaba por uno de sus cortijos en un d\u00eda de cacer\u00eda, simulaba el olvido de la petaca de tabaco y le hac\u00eda al casero ir a buscarla como pretexto para quedarse a solas con su esposa. \u00a1Y dice el temerario Puente que S\u00e1nchez es el \u201cputo amo\u201d!<\/p>\n\n\n\n
Una mujer de estas, cuando consigui\u00f3 la solvencia, la tranquilidad y seguridad de que ya no tendr\u00eda que vender su cuerpo para poder comer, al ver a aquel \u201cputo amo\u201d depredador sexual en la plaza del pueblo, se dirigi\u00f3 a \u00e9l con decisi\u00f3n y le espet\u00f3 a viva voz ante la multitud: \u201cya no me follas m\u00e1s por un pu\u00f1ado de habas\u201d.<\/p>\n\n\n\n
Para mayor conocimiento del \u201camo\u201d y los trabajadores de aquellos a\u00f1os os remito a mi libro \u201cMontefr\u00edo, historia y vida de sus gentes\u201d.<\/p>\n\n\n\n
Pues bien, seg\u00fan el incauto \u00d3scar Puente, S\u00e1nchez es el \u201cputo amo\u201d. Puente no tiene ni puta idea de lo que ha dicho, ni, al parecer, ninguno de los enfervorecidos que le aplaud\u00edan y jaleaban por sus palabras. \u00a1Qu\u00e9 atrevida es la ignorancia! A toda esta gente les vendr\u00eda muy bien unas cuantas sesiones formativas, no adoctrinamiento, de la historia reciente de Espa\u00f1a. L\u00e1stima que mis queridos maestros ya no est\u00e1n con nosotros para impartirlas.<\/p>\n\n\n\n
Pero qu\u00e9 va a saber Puente, si no se conoce ni \u00e9l mismo, si no sabe por qu\u00e9 pueden llegar al poder personas como Javier Milei, cuando tiene la respuesta tras su nariz, en \u00e9l mismo. Yo s\u00ed s\u00e9 c\u00f3mo ha llegado \u00e9l a ser ministro, por lo mismo que el \u201camo\u201d elige un buen perro de cortijo, un perro que ladre furiosamente y ataque a todo aquel que atente o suponga un peligro para los intereses de su \u201cputo amo\u201d. <\/p>\n\n\n\n
Chove, junio de 2024<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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